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id="hi-73163">种子须知之时

2020/04/21 23:41

袁了凡云∶天文地理生物物,必有 之时,万物化生,必有乐育之时。猫犬至微,将受娠也,其雌必狂呼而奔跳,以 乐育之气触之而不能够自止耳,此天然之节候生物化学之真机也。世人种子有云∶八十小时两天半,七十六九君须算。此特言其差非常少耳,非的论也。丹经云∶十七月止有27日,十一日止有一代。凡妇人11月经行一度,必有二十16日之候于临小时,间气蒸而热,昏而闷,有欲交接不可忍之状,此的候也。于那时候逆而取之则成丹,顺而施之则成胎矣。其曰十二十八日月出庚。又曰温温铅鼎,光透帘帏,皆言其情景也。当其欲情浓动之时,子宫内犹如泽芝蕊者,不拘经净几日,自然挺出阴中,如莲蕊初开。妇人洗下体,以手探之自知也,但含羞不肯言耳。男士预密告之,令其自言,一举即中矣。

门人问曰∶妇人何以无子?

无子女则乾坤差相当少息矣。男人相称,所以广嗣,厥系非轻,勿谓无赖于人事也。生育者,必阳道强壮而深厚,阴癸应候而不愆,阴阳交畅,精血合凝,而小运易成矣。不然,阳衰不可能下应乎阴,阴亏不可能上从乎阳,阴阳乖戾,是以无子,虽云天意之有定,抑亦人事之未尽与。故种子者,男则清心寡欲以养其精,女则沉声静气以养其血。补之以药饵,济以方术,是谓人事之当尽也。何谓男贵清心少欲?盖形乐者易盈,志乐者易荡。富贵之人,不知御神,则荡心倾,不知御形,则盈必亏,此少私寡欲为男儿首先匆忙也。何谓女贵心平气和?盖女子以身事人而性多躁,以色悦人而情多急,稍不比意,即忧思怨怒矣。忧则气结,思则气郁,怒则气逆,怨则气阻。血随气行,气逆血亦逆,此平心静气为女生先是心急也。药饵维何?

男子聚精在寡欲,交接乘一挥而就,须待 时候至,乐育难忍是真机。

美高梅mgm平台,曰∶妇人无子,皆由经水不调。经水所以不调者,皆由内有七情之伤、外有六淫之感,或气血偏盛、阴阳相乘所致。

男士宜服生地黄丸,以补左肾之阴,加胶木、苁蓉、巴戟、补骨、白木香,以补右肾之阳。女孩子宜泰山压顶不弯腰乌鸡丸,以养其坚强,调其经候,斯为得理。若彼桂附丹石,动气耗阳,损血消阴之剂,一切止之。何谓济之以方术。如种子之歌、素女之论是也。女生无子,多因经候不调,药饵之辅,尤不可缓,若不调其经候而与之合,徒用力于无效之地,此调经为女士种子首要也。

聚精之道,惟在寡欲,交接女生,必乘其时,不可失之迟早。盖妇人1月经行一度之后,必有19日蕴之时,气蒸而热,无时或忘,有欲交接不可忍之状,乃天然节候,是成胎生化之真机也。

种子之法,即在于调经之中,前论已详矣。若经水既调,身无他病,而亦不孕者,一则身体过于肥盛,脂满子宫而不纳精也,前人有启宫丸一方颇超然。修园最厌女科书,排列比比较多方名,徒乱人意,终归是二陈汤加马蓟、川芎、六神曲、香附之类,不比直说出来更妙。一则身体超负荷羸瘦,子宫无血而精不聚也,景岳有育麟珠极效,然亦是八珍汤加菟丝子、鹿茸霜、川椒、思仲四味,似亦不要另立名色也。其有生女不生男者,系以孩子他爹督脉不足,阳不胜阴;令其老头子以鹿茸四具,土精一斤,远志四两,菟丝子半斤,醇酒为丸服之。所谓得其要者一言而尽,他书皆繁而无当也。

如肥盛妇人,禀受甚浓,及恣于酒食之人,经候不调,无法成胎,谓之躯脂满涩,闭壅子宫,宜行湿燥痰,用苍莎导痰丸、四制香附丸。

启宫丸 时方。

如瘦怯性急之人,经水不调,不能够成胎,谓之子宫干涩无血,不能够摄受精气。宜凉血降火,用干地黄三补丸调之。

半夏 苍术 香附 六神曲 茯苓 陈皮 川芎

如素有浊漏牙痛之人,经水不调,不可能成胎,谓之下元虚惫,不能够聚血受精。宜补虚涩脱,用乌鸡丸、补宫丸调之。

蒸饼丸,酒下三钱性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈。

种子歌云∶四十时辰二日半,八十四九君须算;落红四处是好日子,经水过时间和空间霍乱;霍乱之时枉费工,树头木底觅残红;管取放花能结子,何愁木樨不成丛。此盖言经水未行之时,血海正满,子宫未开,无法受精以成胎。经水既行,则子宫开,血海净,斯能受精矣。然自行经之时,算至三二十一个时刻,恰二日半,种子当贵其时。故十日15日二二十六日与之交,则多生男;十15日27日二十日与之交,则多生女;12日从此今后,子宫复闭,不受胎矣。

育麟珠 时方。

农妇阴盾取象于月,假如朔至望,经行不失其候者,结胎易生子多寿。以月光渐生,月轮渐满也。若自望至晦,经行或失其期者,胎虽结,生子多夭。以月光渐消,月廓渐空也,此造化之理,可与得情者道之矣。素女论中,男有三至,女有五至,如男至而女未至,玉体才交,琼浆先吐,虽欲下应乎阴,而阴不从也。如女至而男未至,央月先翻,玉露无滴,虽欲上从乎阳,而阳不应也,所以无子。然气至者,亦有前后相继子女之别,如阳精先至,阴血后参,则精开裹血而成女。阴血先至,阳精后冲,则血开裹精而成男。故卜书云∶阴包阳,则桂庭添秀。阳包阴,则桃洞得仙。此之谓也。

鹿角霜 川芎 白芍 生白术 茯苓 川椒 人参 当归 杜仲 甘草 菟丝 地黄

称得上男有三至?盖阴痿而不举,肝气未至也;举而不坚,肾气未至也;坚而不热,心气未至也。肝气未至而强合,则伤肝,其精满滴而不射;肾气未至而强合,则伤肾,其精散漫而不粘聚;心气未至而强合,则哀痛,其精冷而不热。此男生由此无子,贵乎少私寡欲,以养肝肾心之气也。

上为末,白蜜为丸,如梧桐子大,蔬菜泥无灰酒送下。

称为女有五至?盖交戏之时,面赤而热,心气至也。目中涎沥,渐睨视人,肝气至也。

娇声低语,口鼻气短,肺气至也。伸舌吮唇,以身偎人,性情至也。玉户开始营业,琼涎流出,肾气至也。五气皆至,而与之合,则情钟爱美,阳施阴受,有子之道也。

门人问曰∶妇人不可能得孕,或易于得孕,能够诊脉而预见之否乎?

儿女无疾,交会应期;三虚四忌,不可不避。三虚者,天地晦冥,日月薄蚀,电雷风雨。晦滋朔望,天之虚也;地震土陷,山崩水溢,地之虚也;忧怒悲恐,醉饱劳倦,人之虚也。犯此三虚,交而不孕,孕而不育,病魔且生,身之灾也。四忌者,一忌本命正冲,乙酉甲子,灭没休废之日;二忌立阳白露,大饱大醉之时;三忌日月星辰,佛殿坛场早先,冢墓之处;四忌触忤恼犯,骂詈击搏之事。犯此四者,令人无子,且至夭也。

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